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現代とで意味の異なる言葉 古典の時代と現代とでは、言葉の意味が異なる単語がいくつも存在しています。 ここ10年の間でも、いろんな言葉が登場し消えて行っていますものね。 言葉の移り変わりは時代の変遷を表していると言ってもいいかもしれません。 単語, 形容動詞, ナリ活用, 古文単語, 解説, 意味, ものあはれなり, 物哀れなり, ベネッセ全訳古語辞典 改訂版 Benesse 全訳読解古語辞典 第四版 三省堂 あはれむ/憐れむ マ行四段活用 未然形あはれま 連用形あはれみ 終止形あはれむ 連体形あはれむ 已然形あはれめ 命令形あはれめ 意味1：他動詞 しみじみと情緒を感じる、しみじみとした気持ちになる。 [出典]：方丈記 「梟の声をあはれむにつけ 古文辞書の主な特長. 西暦1000年頃に清少納言が『枕草子』で文壇に立てば、少し遅れて1008年頃に紫式部が『源氏物語』を完成させて脚光を浴びます。「あはれ」の文学と言われる『源氏物語』では、光源氏を中心とした登場人物たちの緻密な心情描写や、そこからあらわれるしみじみとした情趣が描かれています。平安時代を代表する2大女流作家といっても過言ではありません。そして、なにかといってライバルとして語られることが多いのもこの2人です。単純に数だけを比較すれば、『源氏物語』がどうしても多くなってしまうのです。現代に燦然と輝く名作を残した才能ある2人だったからこそ、互いに譲れない部分も多くあったのでしょう。割合を見ると、たしかに、『源氏物語』は「あはれ」が多く、『枕草子』は「をかし」が多いという結果になりました。高校の先生が言っていたことは間違っていなかった！さらに、紫式部が仕える中宮彰子と、清少納言が仕える中宮定子、ひいては藤原道長と藤原道隆の骨肉の権力争いが2人の立場を決定的なものにします。こうした菅原孝標女の強いあこがれを見ると、『源氏物語』から影響を受けた結果、『源氏物語』を上回るほど「あはれ」を多用してしまったんじゃないかと考えてしまいます。私はこの話を高校時代の国語の先生から聞いて、「はえー、そうなんだ、すごいなぁ」と納得していました。というのも、初めは、語彙索引やJapanknowledgeの検索機能を使って一つずつ調べていっていたのですが、なにせ時間がかかる。そして、真偽は定かではありませんが、『源氏物語』の「あはれ」の精神は『更級日記』にも受け継がれているようです。（※「あはれ」は名詞「あはれ」、形容動詞「あはれなり」のどちらも計上しています。）「（該当する語）÷（のべ語数）」を計算することで、全体の語数に対する「あはれ」「をかし」の割合を見てみます。調べた結果、『源氏物語』は「あはれ」が多く使われていて、『枕草子』は「をかし」が多く使われており、『源氏物語』は「あはれ」の文学、『枕草子』は「をかし」の文学、という言説に間違いはなさそうだという結論に至りました。こんにちは、『思ってたより動くメロンパン』の真実無目むゆです。『源氏物語』では「あはれ」という語が多用され、一方の『枕草子』では「をかし」が多用されていると言われています。あれ？　「あはれ」「をかし」のどちらも、『源氏物語』の方が多いぞ……？みなさんも、好きな作家、憧れの作家がいたら、その人の文体を徹底的に真似してみることで後世に伝わる名作を書ける……かもしれません。余談ですが、『古典対照語い表』に掲載されていた他作品も調べてみたところ、「あはれ」の割合が『源氏物語』を超える作品を見つけました。そこで、『古典対照語い表』の巻末に載っていた、『源氏物語』と『枕草子』ののべ語数を使うことにしました。国語の教科書にも「源氏五十余巻」として掲載される『更級日記』の一節では、叔母である藤原道綱母（ふじわらのみちつなのはは）からもらい受けた『源氏物語』を喜々として読む姿が描かれています。というわけで、前置きが長くなりましたが、『源氏物語』『枕草子』に登場する「あはれ」と「をかし」の数を数えてみちゃいました。1位～7位までを「あり」「いふ」「いと」「人」「す」「もの」「こと」といった、上位にいて納得のラインナップが占める中、唐突な「をかし」なので、清少納言のこだわりが感じられます。それにしても、目を引くのは『枕草子』の「をかし」の多さです。驚異の1％越え！そして何より、『紫式部日記』に書き連ねられた紫式部から清少納言に対する辛辣な評価を見ると、二人が火花を散らす様子を伺い知ることができます今回の調査対象を両作品とも収録している小学館の『新編日本古典文学全集』では、『枕草子』が1巻で収まっているのに対し、『源氏物語』は6巻分にも及んでいます。『更級日記』読んだことありますか？　読めば、なぜ「あはれ」が多いかわかりますよ。もちろん、『源氏物語』の影響もあるでしょうが。（紫式部日記『新編日本古典文学全集』小学館 p201　より引用）それもそのはず、『古典対照語い表』の巻末資料によると、『枕草子』における『をかし』の割合は全語の内、上位8位に食い込んでいます。しかし、最近、古典に触れる機会が増えた結果、「あのときの先生の話は本当なのか」と自分の目で確かめなくては、いてもたってもいられなくなってしまったのです。徹夜と人海戦術を駆使し、手作業で調べていた先人のみなさまには申し訳なく思いますが、なにか良い資料はないかと大学の本棚を探していると、見つけました。また、「をかし」の文学と言われる『枕草子』は、若い清少納言のウィットに富んだ気づきから来る、はっとおどろかされるような感動が作品の魅力となっています。これは、『源氏物語』『枕草子』を始めとして、『方丈記』『大鏡』『更級日記』『紫式部日記』『蜻蛉日記』『後撰和歌集』『土佐日記』『古今和歌集』『伊勢物語』『竹取物語』『万葉集』、計13作品に含まれる語の数を、それぞれ表として提示しているというものです。 「あはれ」「をかし」という語は、現代語ではどちらも「情趣」とか「風情」といったように訳される言葉です。しかし、厳密にいうと、この2語は少し異なる意味を持ちます。 「あはれ」…心の底から湧き出てくるしみじみとした感情や感動を表す 古語・古文の「意味」を調べられます 古語の「品詞」が分かります 活用する古語の場合、その古語の「活用形」および「活用の種類」が分かります 活用する古語については、その古語の「語幹」を調べられます 古典作品における古文の「用例」が表示されます